第(3/3)页 “须知但使芥子纳须弥，何妨火中生红莲？”…… 他的这番言论，在法华会上对诸多信奉大乘佛法的僧人引起了极大的波动。 不少僧人们在这一番言论的影响下，开始强调“普度众生”而非“渡劫成佛”。 于是，在对《法华经》的讨论与修订中，增补了“罪业涅槃品”。 这一品中，将罪业视为修行的资粮，认为罪业并非完全的恶， 而是可以通过修行转化，成为通向涅槃的阶梯。 正当此刻，台下有僧人问道：“罪业终究是罪业，怎能将其作为修行的根本？” “你所谓的因果无咎论，不过是自欺欺人的谬论。” 无定僧垂目拈花：“罪业如宅中火，本无实相，却可灼醒迷途。 “昔有僧人入无间地狱时，见业火翻涌处皆是曼陀罗华，此谓'火中生红莲'。” 他的声音突然拔高：“尔只见因果如铁链，不见《涅槃经》中云'烦恼即菩提'？” 那僧人又言：“荒唐！你这是诡辩！若罪业可作资粮，何须持戒精进？” “尔可见的，辛饶可成佛了？” 无定僧只是微笑：“辛饶……未尝不能成佛？” 正当此刻，无定僧又合掌长叹： “今日机锋已尽，来日当在菩提树下再辩。” 那僧人亦是露出燃灯佛的本相：“既是如此，那你我便来日再辩！” …… 灵鹫山巅，菩提树高耸入云，枝叶繁茂。 一位面容清俊、眼神澄澈的年轻人，端坐在菩提树下， 释迦牟尼脑中灵光一闪的的瞬间，天穹骤然裂成两半。 左边是无定僧赤足踏着业火红莲而来，右首燃灯古佛手持青铜灯盏照亮过去未来。 他们的声音同时在虚空炸响，震得菩提叶簌簌化为金箔。 “罪业涅槃品有云……” 无定僧开口言道：“当啖尽八苦，即证八正道。” 他指尖点在青年眉心，释迦眼中顿时映出无数轮回， 他的前世，为古梵教大祭司之子， 昔日屠城流下的血，此刻竟然都变幻成为了他将成佛时的功德， 每一滴血花，在他的眼中都好似变成了一朵血色的曼陀罗花。 燃灯佛的灯焰暴涨，将这些曼陀罗花金属燃尽： “非也，罪本是孽，何能化作功德？” “汝当受持二百五十戒，方得……” 话音未落，释迦胸口的卍字突然裂成两半。 一黑一白两条巨蟒破体而出，黑色衔着《罪业涅槃品》，白色缠绕《增一阿含经》。 菩提树轰然炸成双生之木，半枯半荣的枝桠间， 释迦的佛影竟也分作两尊，左首明王怒目执剑，右首佛陀低眉拈花。 这一变化，顷刻间让释迦牟尼眼前的时间线，分作了两股， 这，也让整个佛教的历史彻底偏离了原有的轨迹。 这意味着，下一位现在佛将会出现两位！ 燃灯佛深吸入一口凉气，直接探手抓住一道“卐”字，随即弹指将之破开虚空送出。 “多宝师弟，你且接好！” “此乃现在佛性，亦是佛界天命！” 增一灯中的“现在灯芯”散发出耀眼的光芒，光芒不断汇聚之间，最终化现出多宝如来的法相。 多宝如来法相庄严，周身散发着“现世永恒”之道。 在这混乱之中，谢缺亦是趁机截取了另一道现在佛性， 如出一辙，谢缺也将之摄入虚空，随意丢在了一方虚空内的“金乌”身上。 谢缺背后的血河，亦是出现一尊大日虚影。 毕竟现在佛性代表着的乃是佛界的“天命”，二人若不如此将之抛入虚空，天道便要降至收回了。 此刻，燃灯佛也忽地悚然，他抬手指向释迦牟尼：“那他怎么办？” 谢缺只是耸肩：“怕什么？其本质便是天命，不过如今有两位释迦牟尼罢了……” 燃灯佛深吸入一口气，也是为方才的举动后怕不已， 若是方才惊动天道，恐怕二人都要为佛界天道所伤了。